عنوان مقاله : سنتهای الهی و سنتهای بشری

قالب بندی : Word

قیمت : رایگان

شرح مختصر : سطح گسترده‏ای، به‏وسیله کشورها و سازمان‏های جهانی وضع می‏شود، نوعی سنن و آداب اجتماعی هستند، مانند احترام به حسن هم‏جواری، دخالت نکردن در امور داخلی کشورها و… ولی این سنن با سنّت‏های الهی از دو نظر فرق دارند: الف) در کلیّت، ثبات و راه کارها و فرایند حاکم بر چگونگی وضع آن‏ها؛ ب) در غایت و هدف. سنّت‏های الهی قابل تغییر و تبدیل نیستند و ثبات و دوام دارند، به گونه‏ای که آیه شریفه «و لن تجد لسنةِ اللّه‏ تبدیلاً؛ و سنّت خدای متعال را دگرگون نخواهی یافت» به آن تصریح دارد ولی در مقررات و سنت‏هایی که به دست انسان ایجاد می‏شوند، ثبات و دوام کمتری به چشم می‏خورد و همواره در حال دگرگونی و تغییرند. علل عمده تغییر، دگرگونی و بی‏ثباتی در قوانین بشری را می‏توان چنین برشمرد:

الف) جهالت: ناآگاهی و جهل انسان‏ها و مکاتب بشری به همه نیازهای مادی و معنوی انسان و زوایای حیات آدمی، باعث شده است که انسان‏ها توانایی ایجاد قوانین دقیق، بی‏عیب و جامع را نداشته باشند؛ زیرا مکتب‏های بشری از تبیین همه ابعاد انسان عاجزند و تنها برخی از زوایای وجود او را مورد توجه قرار داده‏اند. به همین دلیل، از فهرست کردن همه نیازهای مادی و معنوی ناتوانند. از این‏رو، به وظایف و تکالیف انسان نسبت به خود، هم‏نوعان و اجتماع، محیط و جهانی که در آن زندگی می‏کند و مهم‏تر از همه، وظایفی که نسبت به خالق خود بر عهده دارد، به صورت همه جانبه توجه نشده است و اگر در برخی از مکاتب، به بعضی از بخش‏های یاد شده توجه شده است، اما حتی از ایجاد ارتباط سنجیده و متناسب بین آن‏ها ناتوان است. به همین دلیل، با گذشت زمان، نقص قوانین انسانی آشکار خواهد شد که قوانین و سننی که از این طریق و توسط مکاتب بشری سرنوشت انسان را در عرصه تاریخ رقم می‏زنند، در ابعاد مختلف اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، اقتصادی، خانوادگی و… پاسخگوی همه جنبه‏های مادی و معنوی، آخرتی و این جهانی نیستند و سرانجام، همواره دست به تغییر آن مقررات و قوانین می‏زنند. نمونه آشکار این قوانین را می‏توان در مکتب «اومانیسم» یا «انسان محوری» جست‏وجو کرد. در این مکتب، انسان از زوایای تنگ و تاریک محاسبات این جهانی و نظام حاکم بر روابط مادی و رفاه دنیوی بررسی شده و از ضروری‏ترین نیازهای روحی و معنوی آدمی غفلت شده است.
فهرست :

رابطه سنّت‏های الهی با اعمال انسان

ویژگی‌های مشترک سنت‌های الهی در جامعه و تاریخ

عدم تنافى سنت ها با اصلِ علیت

عام و جهانى بودن سنت ها

حتمى بودن سنن الهى

تحویل ناپذیرى

علل عدم تبدیل و تحویل سنن الهى در قرآن

دنیوى بودن سنت ها

الهى بودن سنت ها

تاثیر و تاثر سنن الهى بر یکدیگر

عنوان مقاله  : نظریه تناسخ‎

قالب بندی : PDF

قیمت : رایگان

شرح مختصر : تناسخ موضوعى ساده و كوچك نيست كه بتوان در يك مقاله يا يك كتاب از همه ابعاد آن سخن گفت. تحقيق درباره تناسخ نيازمند جزئى نگرى و تقسيم و تفكيك عالمانه مسائل از يكديگر است. در شرايط كنونى جامعه علمى ما، هنوز اين تقسيم و تفكيك به صورت دقيقى شكل نگرفته است; لذا اگر بخواهيم راجع به يكى از زيرمجموعه هاى مسئله تناسخ به صورت جزئى و تخصصى سخن بگوييم، راه ساده اى پيش رو نداريم. لاجرم بايد با يك نگاه كلى آغاز كنيم و تقسيماتى را صورت دهيم تا نقطه آغاز بحث اصلى را روشن كنيم. ما در اولين مواجهه با مسئله تناسخ با سه مقوله پر اهميت روبه رو هستيم; يكى تعريف تناسخ، ديگرى نقد و ردّ آن و سه ديگر جغرافياى فكرى و فرهنگى رشد يك نظريه تناسخى. با روشن شدن نكاتى درباره اين سه مقوله، انگيزه و غايت اين تحقيق تا حدودى روشن و راهى براى ادامه اين بررسى گشوده خواهد شد.
فهرست :

مقدمه نخست

تعریف تناسخ

نقد تناسخ

نظریه پردازان تناسخ

درباره خاندان الاهی

حاصل دو مقدمه و طرح مسئله

بیان مدعا و فرضیه

شواهد و مستندات

متون آیینی

متون دینی

امور معقول

خلاصه ای بر تناسخ

تحقیق و تحلیل

عنوان مقاله:  مراقبت های اخلاقی مادر در دوران شیردهی

 قالب بندی :  PDF

قیمت :   رایگان

شرح مختصر :  در این تحقیق اخلاق مادر در دوران شیردهی بررسی شد . مادر باید از تولد کودک تلقی مثبت داشته و او را بپذیرد . او باید ابراز شادمانی کند و شکر پروردگار را به خاطر داشتن فرزندی سالم به جای آورد و با نوای اذان و اقامه در گوش کودک او را از شنیدن آهنگ های شیطانی باز دارد . با نامی نیکو او را بخواند . با شیره ی جان او را غذا دهد تا هم بنیه او را قوی کند و هم حالات و روحیات خود را به او منتقل نماید . آرام و با توسل به ائمه او را از شیر بگیرد . در مقابل گریه و اذیت های او صبر کند و برخورد لطیفی داشته باشد و با انتخاب قصه و لالایی مناسب او را بخواباند . مادر به خوب بودن فرزند کمک کند با تأمین نیازهای او ، پاسخ به موقع به احتیاجات او و ایجاد حس عزت نفس در او . و در آخر هماهنگی مادر با همسر در شیوه تربیت و داشتن وحدت رویه در مقابل نوزاد ، به پرورش بهتر فرزند کمک کند .

فهرست :

مقدمه

اخلاق اسلامی مادر

تلقی مثبت و پذیرش والدین نسبت به نوزاد

ابراز شادمانی از تولد نوزاد

شکرگذاری مادر

اذان و اقامه

غذای مادر بعد از زایمان

نگاه کردن به عورت طفل

نامگذاری فرزند

ثواب شیر دادن به کودک

تغذیه نوزاد با شیر مادر

کمترین مدت شیردهی

تاثیر حالات و روحیات مادر در فرزند از طریق شیر

گرفتن فرزند از شیر

صبر در برابر اذیت و گریه نوزاد

دلیل گریه کودک

بوسیدن نوزاد

انتخاب لالایی و قصه و آهنگ های مناسب

زمینه سازی برای تجربه موفق کودک

تبعیض نگذاشتن بین کودکان

ایجاد حس عزت نفس

احترام کودک

تحسین کودک

پاسخ به موقع مادر به احتیاجات نوزاد

رفتار مادر با همسر در برابر نوزاد

نتیجه

عنوان پایان نامه :  علل گرایش به عرفان های نوظهور

 قالب بندی :   PDF, Word

قیمت :   رایگان

شرح مختصر : بعد از رنسانس و شروع اصلاحات در غرب فرقه‌هاي زيادي به وجود آمدند كه به روش‌هاي مختلف مي‌كوشيدند مردم را به خود جلب نمايند. اقبال گسترده‌ي معنويت و دين آوري و طرح مسائل و امور مرتبط با دين و معنويت نظير هوش معنوي، سينماي معناگرا، روان درماني معنوي و كتاب‌هاي معنوي و غير اين‌ها شاهد روي آوردن بشر به سوي معنويت است. مهم ترين علل گرايش به عرفان‌هاي نوظهور، از يك سو ارضاي فطرت معنويت خواه و رفع بحران معنويت جهان معاصر و از سوي ديگر جذّابيت‌هاي جنسي اين عرفان‌ها و شيوه‌هاي بياني آن هاست. عرفان‌های نوظهور ادّعا می‌کنند برای پاسخگویی به فطرت معنویت خواه انسان و حلّ بحران معنویت عصر حاضر، ظهور کرده‌اند و توان حلّ مشکلات روحي، رواني و ارضاي فطرت معنوي او را دارند؛ به اين ترتيب مخاطبان بسياري را به سوي خود جذب كرده‌اند.  اين عرفان‌ها از طرفي همراه با ارائه افكار، تئوري‌ها و عقايد باطل و فريبنده و بهره بردن از جذّابيت‌هاي جنسي در اصول‌شان و بيان مفاهيمي مانند عشق، آزادي، روابط نامشروع و خلسه‌ي عرفاني سعي مي‌كنند فطرت پاك مردم و خصوصاً جوانان را آلوده به هواهاي نفساني كرده و زمينه‌ي انحراف‌شان را فراهم كنند و از طرف ديگر براي ترويج افكار سكولار خود از شيوه‌ها و ابزارهايي مثل رمان، تمثيل، فيلم‌هاي معناگرا، موسيقي‌هاي ريتميك و پر هيجان و … استفاده مي كنند و روز به روز هر چه بيش تر در بين مردم نفوذ كرده و سبب تزلزل عقايد آن‌ها شده و از عرفان حقيقي و اصيل اسلامي آنان را دور كرده‌اند. در حالي كه عرفان اسلامي با شاخصه‌ها و ويژگي‌هايي كه دارد توان پاسخ گويي به فطرت معنويت خواه انسان‌ها را داشته و آن‌ها را به آرامش حقيقي مي‌رساند و نيز با استفاده از همان شگردها و شيوه‌هاي عرفان‌هاي نوظهور به راحتي مي تواند زمينه‌ي ترويج مفاهيم خود و جلوگيري از نفوذ عرفان هاي نوظهور را در جامعه فراهم كند.

فهرست:

مقدمه

فصل اول: کلیات طرح تحقیق

تعريف و تبيين موضوع

اهميت و ضرورت تحقيق

اهداف و فوايد تحقيق

پيشينه موضوع تحقيق

سوالات تحقيق

فرضيه تحقيق

روش تحقيق

ساختار تحقيق

واژگان كليدي

 عرفان

عرفان نوظهور

 معنويت

 فطرت معنويت خواه

 مدرنسيم

 پست مدرنيسم

محدوديت ها و مشكلات و موانع تحقيق

فصل دوم: نقش فطرت در گرايش به عرفان هاي نوظهور

گفتار اول: شناخت فطرت و امور مربوط به آن

 تعریف لغوي و اصطلاحي فطرت

 فطرت در قرآن

آيه‌ي فطرت

 پیمان الست

 فطريات انسان

عشق و پرستش

زیبایی دوستی

حقیقت جویی

خیر اخلاقی

آزادی دوستی

آسایش دوستی (راحت طلبی)

میل به قدرت و هیبت

میل به ابتهاج

گفتار دوم: تحليل عرفان‌هاي نوظهور بر اساس فطرت

 محجوبیت فطرت با طبیعت

جايگاه فطرت در عرفان هاي نوظهور

سای بابا خدای خیالی

 اکنکار و رویای عروج

قدرت طلبی در شیطان پرستی

شادی در مكتب دالایی لاما

آزادی معنوی از دیدگاه کریشنا مورتی

عشق عرفانی اُشو

آرامش در قانون جذب

قانون جذب و فطرت كمال گراي انسان

 ضرورت جامع گرایی فطری در معنویت گرایی

فصل سوم: بحران معنويت در عصر حاضر

گفتار اول: شناخت بحران معنويت

مفهوم بحران معنويت

عوامل بحران معنویت

عامل دینی: مسیحیت

عامل رفتاری: عملکرد کلیسا

عامل اجتماعی: علم گرایی محض و انزوای دین

عامل فلسفی: غایت زدایی و بی هدفی

عوامل بازگشت به معنویت

عامل عقلی و فلسفی

سرخوردگی از عقلانیت علم مدرن

 اثبات نادرستی فلسفه های معنويت ستیز

علل روحی و روانی

علل و انگیزه های سیاسی

 انقلاب اسلامی ایران و ظهور عصر معنویت گرایی

 ویژگی های عصر امام خمینی (قدس سره)

 تجدید حیات دینی و معنوی انسان معاصر

بطلان نظریه های ضد دینی

 برائت جهانی از عقاید الحادی

آهنگ عزیمت انسان به قلمرو تاریخی دیگر

گفتار دوم: چاره ی بحران معنویت

راهکار غرب: عرفان های نوظهور

ویژگی های عرفان های نو ظهور

رهبران بحران زده

نادیده گرفتن خدا به عنوان هدف غایی

شادمانی و آرامش به عنوان هدف غایی

خرد ستیزی و منطق گریزی

شریعت ستیزی

 آُشو و نفی شریعت

 اکنکار و نفی شریعت

 کوئیلو و نفی شریعت

راهکار اسلام: عرفان اسلامی

ویژگی های عرفان اسلامی

خدا محوری

ولایت مداری

خرد ورزی

هماهنگی با فطرت انسانی

شریعت گرایی

آرامش پایدار

فصل چهارم: جذّابيت هاي جنسي در عرفان هاي نوظهور

گفتار اول: عرفان شهوانی اُشو

ظهور و افول اُشو

عشق از نگاه اُشو

عشق و سكس

مراقبه و سكس

نفی ازدواج

نفی خانواده

ترغیب به هم جنس گرایی

نگرشی بر اندیشه های اُشو

عشق در عرفان اسلامی

عشق از منظر فقه و حقوق اسلامی

ازدواج

 خانواده

گفتار دوم: لذّت جنسي مهم ترين اصل عرفان پائولوكوئيلو و شيطان پرستي

افسانه معنویت در عرفان پائولوکوئیلو

نگاهی اجمالی به زندگی نامه پائولوکوئیلو

 عشق در عرفان پائولوکوئیلو

 نيمه ي گمشده در عرفان پائولوكوئيلو

 خلسه ي عرفاني و نيروي جنسي در عرفان کوئیلو

امور جنسی در شيطان پرستي

مناسك جنسي در فرقه ي كابالا

فصل پنجم: شیوه های بیانی عرفان های نوظهور

تمثيل

قصّه

 فلسفه ستيزي

 فقه ستيزي

 ديدگاه اُشو درباره ی خداوند

رمان

 طريقت افسانه شخصي

 نيمه ي گمشده، تشرّف، خلسه ي عرفاني و نيروي جنسي

پلوراليسم ديني و فرقه اي

موسيقي

 دلايل استفاده از موسيقي

 روش های ترویج موسیقی متال

 كتاب

 برگزاري كنسرت موسيقي

 تلویزیون و راديو

كارتن‌هاي ماورايي ومعنوي

سينماي عرفاني و معنا گرا

 فيلم هاي مروّج بوديسم

 فيلم هاي مروّج جادوگري

 فيلم هاي مروّج شيطان گرايي

 شيطان پرستی ديني

 شيطان پرستي گوتيك

 شيطان پرستي صهيونيستي

اينترنت

 مرحله مقدماتي

 مرحله مياني

 مرحله نهايي

 نماد

 معجزه

راهکارهای ترويج عرفان اسلامي

نتيجه

فهرست منابع

عنوان مقاله :  كارآمدي دين در حوزه منابع انساني

 قالب بندی :  PDF

قیمت :   رایگان

شرح مختصر : دراين مقاله سعي بر آن است ،مفاهیم و تعاریف مدیریت ديني وبه خصوص حوزه منابع انساني در حكومت اسلامي را از دیدگاه برخی از صاحبنظران و نویسندگان موردبررسي قرار داده؛همچنین به تجلی آن درحکومت ورهبري پیامبراکرم(ص) وعلی (ع)پرداخته شده است و سپس به وجوه کلی تفاوتهاي مدیریت ديني و مدیریت غربي كه خود، دليل كارآمد بودن مديريت ديني را نشان مي دهد ،اشاره شده است.مدیریت غربی بیشتر به روشها و فنون مدیریتی پرداخته است و مدیریت اسلامی ضمن توجه به این موارد، به انسان نیز توجه اکید و خاص داشته و کلیه فعالیتها و وظایف مدیریت را حول انسان طراحی میکند.در پایان، دلايل كارآمدي دين و بالطبع مدیریت اسلامی مطرح شده است. از جمله مهمترین این دلايل،نیاز جوامع به مدیریت، نیاز جوامع با فرهنگ و حکومت اسلامی به مدیریت اسلامی، تأثیر گذاري مکتب الهی اسلام، بر روي مدیریت اسلامی و ارزشی بودن این نوع مدیریت، الگو و نمونه بودن مدیر در مدیریت اسلامی، برتري مدیریت اسلامی نسبت به مدیریت غربی، انسانی بودن سازمان درمدیریت اسلامی به جاي سازمانی بودن انسان مورد اشاره قرار گرفته است. . با توجه به بررسي به عمل آمده،نتيجه اين شد كه مدیریت اسلامی در سطحی بالاتر از مدیریت غربی به مسایل مدیریت و محور آن (انسان) توجه دارد.

فهرست :  

چکیده

مقدمه

مدیریت اسلامی چیست

مصادیق مدیریت اسلامی

سیمای مدیریت در حکومت امام علی

ماهیت مدیریت منابع انسانی

فرایند برنامه ریزی نیروی انسانی

فرایند کاریابی و استخدام

استخدام فرماندهان نظامی

استخدام قضات

ارزیابی عملکرد

مدیریت حقوق و دستمزد و سیستم پاداش

نتیجه گیری و ارائه پیشنهاد

منابع

عنوان مقاله : مسیر زندگی

قالب بندی : Word 2003

قیمت : رایگان

شرح مختصر : نگرانی بیجا همیشه عامل مخربی برای احساسات یک فرد است و ممکن است تا حد مرگ افراد را رنج دهد،نگرانی توسط افراد به خودشان بصورت خودآگاه یا ناخودآگاه وارد می شود و آن ها را به تدریج از پای در می آورد.افراد برای اینکه بتوانند یک زندگی خوب را آغاز کنند باید نگرانی های بیهوده را از خود دور کنند و قدر آنچه را که دارند و بدست می آورند را بشناسند. اشک های خود را از فرزندان خود نباید پنهان کرد زیرا شما نیز دوست ندارید چنین کاری را فرزندانتان با شما کنند،چون اشک ها هستند که احساسات شما و فرزندتان را به یکدیگر نزدیک کرده و آن ها را به هم گره می زند.از کشمکش قدرت پرهیز کنید زیرا هیچ وقت برنده ای ندارد.اگر یک ریسمان را برای نشان دادن قدرت ، دو نفر بکشند یا پاره می شود یا یک نفر با دلخوری از دور کنار رفته و دچار ناراحتی بین دو نفر تا زمان جبران می شود،پس چرا کاری کنیم که بعد ها پشیمانی را به دنبال داشته باشد.

آئین زندگی – زندگی بهتر – عشق – هماهنگی – کودک – نفرت از دیگران – هماهنگی – دوطرفه -اعتماد به نفس – نگرانی – جوانی – سیگار – رماتیسم – ورم مفاصل براثر عصبانیت – موفقیت – پدر و مادر خوب – بانژو – بزرگترین اشتباه – پسیکو سمانیک – دین ، خواب ، موسیقی و خنده – ایمان – روزنامه «تایم» – قدر شناسی – گروهبان مجروح – تلخی،ناکامی – زخم معده – احساس – اشک – کشمکش قدرت.

جهاد بطور حتم به حال انسان خداشناس بهتر است، زیرا نتیجه آن یا غلبه و ظفر و سرفرازی است، و یا شهادت و فوز به درجات بهشت است. جهاد به معنی جنگ و پیکار در راه خداست، و هنگامی که اسلام در مخاطره قرار گرفته و از طرف دشمنان مورد تجاوز و تهاجم قرار گیرد مصداق می‌یابد، و در صورتی که دفاع از حریم اسلام جز با عملیات نظامی امکان‌پذیر نباشد بر هر مسلمانی که قدرت بر آن داشته باشد واجب می‌گردد.

سرفصل :

تعریف جهاد

آیه های قرآنی در ارتباط با جهاد

فضیلت جهاد

عشق به جهاد

دستور تهیه سلاح و لوازم جنگی